對(duì)于建筑師來(lái)說(shuō)，在災(zāi)后重建的工作其實(shí)是義不容辭的。在我投入到災(zāi)后重建工作的這二十幾年當(dāng)中，我也看到了建筑師行業(yè)的一個(gè)變化，最早的時(shí)候，受災(zāi)的地區(qū)，我不會(huì)看到有建筑師的身影，但是現(xiàn)在有越來(lái)越多的建筑師投入到這份工作當(dāng)中，也有越來(lái)越多的建筑師開(kāi)始為整個(gè)環(huán)境為社會(huì)為人民的福祉考慮，所以這也展示了建筑師自身的態(tài)度和自身精神的轉(zhuǎn)變。

——日本建筑大師坂茂

今年4月15日巴黎圣母院慘遭大火，大部分屋頂和標(biāo)志性建筑的塔尖慘遭摧毀，全世界嘩然。第二日，法國(guó)總統(tǒng)馬克龍便在電視講話中宣布，將重建巴黎圣母院。此后，來(lái)自全球各地的建筑師和設(shè)計(jì)師，紛紛加入到新塔尖設(shè)計(jì)征集的隊(duì)伍中來(lái)，天馬行空的創(chuàng)意讓人們嘆為觀止，不得不佩服他們的腦洞之大。而在這些設(shè)計(jì)方案中，我們看到了一個(gè)熟悉的名字——日本建筑大師坂茂。

被稱(chēng)為“人道主義建筑師”的坂茂，在2014年榮獲了素有“建筑界奧斯卡”的普利茲克建筑獎(jiǎng)。設(shè)計(jì)界、建筑界，尊為大師者，多如繁星；但被稱(chēng)為“俠客”的，或許只有他。善于突破材質(zhì)局限，挑戰(zhàn)不可能的他，更是一位積極的設(shè)計(jì)探索家。湯姆士·普利茲克這樣評(píng)價(jià)他：“坂茂在救災(zāi)工作中表現(xiàn)出對(duì)人道主義事業(yè)的執(zhí)著，他是我們所有人的榜樣。創(chuàng)新不以建筑類(lèi)型為界，愛(ài)心不以預(yù)算多寡為限，坂茂讓我們的世界變得更加美好。”

巴黎圣母院臨時(shí)館預(yù)期效果圖

最近，日本建造師坂茂的建筑事務(wù)所官宣，將無(wú)償承接巴黎圣母院臨時(shí)展館設(shè)計(jì)，并且上傳了建筑的預(yù)期效果。這是一個(gè)樸實(shí)無(wú)華卻實(shí)用堅(jiān)固的方案，不用猜測(cè)，這個(gè)臨時(shí)展館的建造一定和“紙”有關(guān)，正所謂，君子愛(ài)“材”，但坂茂唯獨(dú)對(duì)“紙”情有獨(dú)鐘。果不其然，這個(gè)構(gòu)筑物計(jì)劃將使用二手集裝箱、紙管柱和標(biāo)準(zhǔn)的膜屋頂進(jìn)行建造，臨時(shí)館的主體由兩層集裝箱錯(cuò)開(kāi)排列組成，較低的集裝箱可作為商店、教堂和辦公室，而較高的集裝箱則用作倉(cāng)庫(kù)的同時(shí)，還能并起到固定屋頂?shù)淖饔谩ＥR時(shí)建筑落成后，非常適合巴黎圣母院在現(xiàn)階段使用，可以作為教堂的臨時(shí)館來(lái)容納游客和教堂活動(dòng)。

在東側(cè)搭建了一個(gè)觀景臺(tái)，讓游客可以參觀大教堂的修復(fù)工作

了解坂茂的人一定知道，他的身影常常趕赴在“災(zāi)后重建”的現(xiàn)場(chǎng)。從1994年他為盧旺達(dá)難民設(shè)計(jì)避難帳篷開(kāi)始，坂茂便頻頻出現(xiàn)在全球各大災(zāi)區(qū)重建現(xiàn)場(chǎng)，以“紙”為材料，為汶川、臺(tái)灣、日本、新西蘭等地的災(zāi)后地區(qū)，迅速搭建起堅(jiān)固實(shí)用、易于拆卸重組、能支撐起成百上千斤重的“紙管建筑”。

災(zāi)后重建現(xiàn)場(chǎng)，用紙管搭建起“臨時(shí)住宅”

或許，紙?jiān)谄胀ㄈ搜劾铮且环N極為脆弱的材料，但在坂茂眼中卻是一種極為堅(jiān)韌的材質(zhì)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，紙管、竹子、木材……都是他建筑中最常用也最為普遍的非傳統(tǒng)材。“紙的強(qiáng)度太低，這是大部分人對(duì)紙結(jié)構(gòu)的固有印象，但其實(shí)都是誤解。”早在1986年，關(guān)于環(huán)保、生態(tài)和環(huán)境問(wèn)題的討論還沒(méi)有開(kāi)始，那個(gè)時(shí)候，他剛剛開(kāi)始測(cè)試紙筒，以便將其作為一個(gè)建筑結(jié)構(gòu)材料使用。“紙本身也是一種工業(yè)原材料，我們可以通過(guò)現(xiàn)有技術(shù)，給紙的結(jié)構(gòu)做加固和加強(qiáng)。其實(shí)縱觀我們的生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)用到很多改進(jìn)過(guò)的紙，比如墻紙，它經(jīng)過(guò)改進(jìn)就防火；我們喝水的水杯，可以做到防水。不同長(zhǎng)度、厚度的紙管經(jīng)過(guò)防火、防水以及覆膜處理，既可以防水也可以防火，中空的結(jié)構(gòu)還可以容納其他構(gòu)建，具有較好的隔熱和隔音性能，最終成為結(jié)構(gòu)非常強(qiáng)大的材料。相比其他建筑材料，紙管的優(yōu)勢(shì)在于容易取材，價(jià)格低廉，便于運(yùn)輸、安裝和拆卸，且能夠循環(huán)利用。”

坂茂對(duì)材料的特殊偏好，與他幼時(shí)的生活環(huán)境密不可分，坂茂的父親是一位喜歡古典音樂(lè)的商人，母親則是高級(jí)女裝成衣設(shè)計(jì)師，因而對(duì)于設(shè)計(jì)和創(chuàng)作，從小就耳濡目染。“把東西丟掉是一種浪費(fèi)”是日本政府從小灌輸給孩子的環(huán)保意識(shí)，從小父母也嚴(yán)格要求坂茂不能浪費(fèi)任何東西。或許因此，他對(duì)脆弱的材料一直頗感興趣。坂茂從小居住在傳統(tǒng)的日式住宅里，年代久遠(yuǎn)的住宅常常需要修復(fù)，家中的長(zhǎng)輩便會(huì)請(qǐng)木匠前來(lái)修復(fù)，而這也讓年幼的坂茂，迷戀上了木工這一傳統(tǒng)的技法。閑暇之余，他喜歡搭建一些小玩意，夢(mèng)想成為一名木匠。隨著年齡增長(zhǎng)，他的藝術(shù)天賦和動(dòng)手能力越發(fā)顯現(xiàn)出來(lái)，為九年級(jí)暑假作業(yè)而設(shè)計(jì)的一座房子模型，大獲好評(píng)，并在學(xué)校展出。這時(shí)的坂茂，已經(jīng)把成為木匠的夢(mèng)想轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄖ煛?/span>

紙之畫(huà)廊

高中畢業(yè)后，坂茂就去了美國(guó)學(xué)習(xí)建筑知識(shí)，念大學(xué)時(shí)，他看到了被稱(chēng)為“紙建筑師”的庫(kù)伯聯(lián)盟建筑學(xué)院院長(zhǎng)約翰·海杜克（John Hejduk）的一篇關(guān)于未來(lái)建筑的文章，自此徹底改變了他的人生軌跡。最終，他選擇在庫(kù)珀聯(lián)盟學(xué)習(xí)建筑學(xué)。西方極簡(jiǎn)主義“Less is More”的視覺(jué)審美，構(gòu)成了他設(shè)計(jì)思想的重要體系。他不喜歡用日本傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)來(lái)創(chuàng)造自己的作品，“設(shè)計(jì)不同地方的建筑一定要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)與習(xí)慣，固定用日本建筑的思維模式就不合適了。”

新西蘭紙板大教堂

20多年來(lái)，坂茂在災(zāi)后重建方面的投入從未間斷過(guò)，他坦言道：“世界上只要哪里有災(zāi)后重建的話我都會(huì)參與。”1995 年，他創(chuàng)立了名為“VAN”(建筑師志愿者網(wǎng)絡(luò))的非政府組織，每當(dāng)發(fā)生地震、海嘯、颶風(fēng)或戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他都會(huì)組織 VAN 志愿者第一時(shí)間趕赴災(zāi)區(qū)和現(xiàn)場(chǎng)。迄今為之，他們的足跡遍布日本、土耳其、印度、斯里蘭卡、中國(guó)、海地、意大利、新西蘭和菲律賓等國(guó)家和地區(qū)。但是，在不同的災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)，坂茂給出的解決方案也是完全不同的。他會(huì)根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂颉①Y源、材料、居民的需求給出回應(yīng)，因地制宜，考察什么東西最合適，并了解當(dāng)?shù)厝狈Φ氖亲≌W(xué)校還是公共設(shè)施。

何為永久建筑，何為臨時(shí)性建筑？這個(gè)關(guān)于“臨時(shí)與永恒”的建筑命題，也常常徘徊在坂茂的腦海中。不過(guò)，他有著自己的思辨：“這些年，我在大城市看到一個(gè)現(xiàn)象，雖然有很多混凝土造的非常堅(jiān)固的高樓，但如果開(kāi)發(fā)商有重建的需要或換了開(kāi)發(fā)商，這個(gè)建筑就很可能會(huì)被摧毀重建。我的這些‘紙建筑’，雖然用的是紙、竹子這些簡(jiǎn)易的材料，但它們反而經(jīng)歷了變遷。城市中的建筑是為了金錢(qián)，但是我的建筑有很多社會(huì)的目的，人們很尊重它的，所以可以一直保存至今，這就是建筑永久性和臨時(shí)性的關(guān)系。”

法國(guó)巴黎蓬皮杜梅斯中心

因此，建筑的永恒和用材無(wú)關(guān)。鋼筋混凝土建筑若設(shè)計(jì)不當(dāng)，也會(huì)在地震中倒塌，成為“臨時(shí)”建筑；而紙管建筑造得好，可無(wú)限期使用，從而成為“永恒”的建筑。所以，“永恒的建筑”它還關(guān)乎著居住者對(duì)建筑的愛(ài)。

富士山世界遺產(chǎn)中心

坂茂的建筑既直接又誠(chéng)懇,卻卓而不凡。他對(duì)居于建筑里的人都懷有一份尊重，不論他們是自然災(zāi)難的受害者，或是私人客戶(hù)還是普羅大眾，這份尊重體現(xiàn)在他用心的工作方式、合理布局、精心選材以及建筑設(shè)計(jì)本身。他是特力獨(dú)行的，不會(huì)輕易受到當(dāng)下潮流的影響，“潮流是短暫的，稍縱即逝的”，他更推崇像弗雷·奧托或富勒那樣的建筑師，因?yàn)樗麄兌甲约簣?jiān)持的自我風(fēng)格。坂茂認(rèn)為，建筑不應(yīng)只為“權(quán)貴階層”設(shè)計(jì)，更應(yīng)該服務(wù)于那些“無(wú)法負(fù)擔(dān)（設(shè)計(jì)費(fèi)）但同樣需要設(shè)計(jì)的人”。

美國(guó)科羅拉多Aspen美術(shù)館新館

對(duì)于“建筑師”這個(gè)角色，坂茂有著自己的詮釋?zhuān)骸暗谝粫r(shí)間趕赴受災(zāi)的地區(qū)，這是作為建筑師的工作和使命；而使用容易得到、便宜且可以循環(huán)使用的材料搭建災(zāi)后建筑，則是建筑師的應(yīng)該肩負(fù)起的一份社會(huì)責(zé)任。”從情懷出發(fā)，卻不流于販賣(mài)情懷，或許是坂茂最值得尊敬的地方。

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